December 12th, 2013

Я витрина

Поэзия народного костюма. Труд

Мерцалова М.Н. Поэзия народного костюма, 1988

Автор в цикле новелл и очерков раскрывает поэтические черты народного костюма, рассказывает о том, как связан костюм с природой и народными обычаями. Издание богато иллюстрировано и рассчитано на широкий круг читателей. Уникальные цветные съёмки были произведены в различных областях РСФСР в основном в начале 70-х годов. ©


Оглавление
Праздник в труде

Однажды спросили молодую мать: трудно ли, больно ли было ей рожать? Она помолчала, припоминая, и простосердечно ответила: «А я не заметила, больно или нет, я просто старалась все делать так, чтобы ребенку было легче родиться». В этой простой фразе сказалось мудрое, глубоко человечное отношение к физическим страданиям деторождения как к труду.


40.

«Трудно», «труд» — один корень у них, но одна и радость. В миропонимании русского народа труд и великий акт появления нового человека на свет были связаны между собой тайными узами — о них нельзя рассказать, но дано почувствовать людям, познавшим радость завершения самой тяжелой работы. «Как с поля убрались»,— говорили крестьянки, когда благополучно заканчивались роды и в натруженном теле матери теплой волной разливались счастье и покой.

Collapse )
promo mamlas march 15, 2022 15:56 288
Buy for 20 tokens
Всем глубокого почтения! Читатели моего журнала и случайные путники также приглашаются в говорящие за себя сообщества « Мы yarodom родом» и « Это eto_fake фейк?» подельники приветствуются Large Visitor Globe…
Я витрина

Атлас обо всём

Карты, которые помогут вам лучше понять этот мир
Действительно интересная информация о странах мира, которую не рассказывали на уроках географии

Со школьных уроков все мы отлично помним карты мира, где страны были раскрашены в разные цвета в зависимости от количества залегающей нефти, от плотности населения и прочих соц-дем, гео-почв и полит-эконом показателей.


Карта систем письменности

В этих картах мира ничего подобного нет. Зато есть карты со странами-кофеманами, странами которые стоят на пороге водного кризиса, показывают, где какая социальная сеть властвует, и где живут самые толстые люди в мире.
Collapse )
Я витрина

Тролль отличается умом и сообразительностью

Простите, но после сегодняшних (вчерашних) спарринг-тренировок с некоторыми троллями решил ввести новый термин для обозначения редких их представителей — «амёбнутые».

Всегда считал, что анекдоты нужно уметь не просто пересказывать, но рассказывать, а чтобы жалить человека нужно иметь ум и набор лексики поболее, чем у доцента и кандидата наук. Времена меняются, слава Интернету, обычное хамство для троллинга не годится — баян. А если ещё и ума не хватает, чтобы даже грамотно и красиво связать матерные слова, то и сравнение с амёбой будет похвалой. Только «амёбнутость» может выразить всё моё негодование по такой культурной деградации российского тролля.

Тролли России, мы должны учиться у Пушкина и Лермонтова, как доводить оппонента до белого каления, а не быть разумом и языком проще амёб! Даёшь грамотный, интеллектуальный, изощрённый троллинг! Нет быдло-троллингу! ЖЖ должен быть свободен от неглиже! Тролль, постигай риторику, казуистику и софистику! Нет чупа-чупсу и айфону! Все на борьбу с олбанством! Учись, пойми, что бздение есть власть!..

Я вам советую!..
СССР

Свидетель эпохи. Олег Богомолов


Свидетель эпохи. Академик Олег Богомолов: «Чем настойчивее мы предостерегали, тем снисходительнее становилась улыбка Гайдара»

В борьбе с «реформами» радикал-либералов 90-х годов российских учёных поддерживали нобелевские лауреаты, известные экономисты из США. О совместном противодействии авантюрно навязанной стране «шокотерапии» вспоминает активный участник событий академик РАН Олег БОГОМОЛОВ. ©

– Олег Тимофеевич, человек устроен таким образом, что его взгляды на протяжении жизни эволюционируют. Хорошо помню ваши статьи в перестроечных «Московских новостях», ваше активное участие в деятельности Межрегиональной депутатской группы. Однако вы не согласились с политикой «шоковой терапии», которую начало проводить опекаемое Ельциным новое правительство России во главе с Егором Гайдаром, стали его оппонентом. Изменились ли ваши взгляды?

– Да, конечно, кое-что уточнялось, что-то сегодня видится по-другому. Но, в главном, мое отношение к обвальной приватизации и либерализации, к тому, что результатом гайдаровских преобразований стала деградация российской экономики, не изменилось. Я могу это подтвердить моими книгами и статьями, относящимися как к началу «реформ», так и к последнему времени. Вряд ли преувеличу, если скажу, что пытался последовательно придерживаться тех позиций, которые были сформулированы 20 с лишним лет назад. К сожалению, они были проигнорированы «верхами». Ладно бы, речь шла только о моих личных предложениях. Досаднее, что не воспользовались советами крупнейших российских и американских экономистов, в том числе, лауреатов Нобелевской премии. Практика подтвердила их правоту, однако за допущенные грубые просчёты никто не понёс ответственности. До сих пор не вижу готовности признать справедливость высказанных тогда рекомендаций. Несмотря на то, что ныне только 20% опрашиваемых социологами граждан поддерживают начатые в 1992-м реформы, а большинство относятся к ним отрицательно, выводов из этого не делается. Почему, образно говоря, не сработали механизмы иммунной защиты общества? Где клапаны, которые сбрасывают излишнее давление, дабы котел не взорвался?

Напомню историю выбора модели рыночных преобразований. В ноябре 1989-го для обсуждения курса реформ в Колонном зале собрались экономисты, хозяйственники, партийные работники. Присутствовали Михаил Горбачёв и Николай Рыжков.

Collapse )
Я витрина

Семь дней в Казахстане

Семь дней в Казахстане. Большой пост.

Для начала, немного объективных фактов. Республика Казахстан. Семнадцать миллионов человек. Около 60% - казахи, около четверти населения - русские, плюс ощутимый процент украинцев, узбеков, немцев и татар. Высокий индекс развития человеческого потенциала. Девятое место в мире по площади (между Аргентиной и Алжиром) и сорок пятое место по ВВП (где-то между Грецией, Пакистаном и Чехией). Скудная природа, но довольно обильные полезные ископаемые. Активная торговля с РФ, Украиной, ЕС, Японией, Южной Кореей и Китаем.


20130619-IMG_9832

Ну а дальше - мой субъективный взгляд. Каким он видится случайному путешественнику, этот наш ближайший сосед и партнёр?
Collapse )
Я витрина

Русскую душу лучше всего выяснять на русском языке

Посидим, поокаем
Что такое диалекты и почему они должны быть всегда

Параллельно с русским литературным в России существует еще один язык, состоящий из сотен разновидностей, — русский диалектный. Начиная с 30-х годов прошлого века с этим языком отчаянно боролась вся советская культура. И почти победила. Корреспондент «РР» разбиралась, зачем нам нужны диалекты. ©
~~~~~~~~~~~


— Оль-кя, ну-к, да-амой! Чайкю попей, — наполовину высунувшись грузным телом из низкого окна, кричала моя бабушка.

Мне было десять лет. Мы играли в «хоронилки», и нам было не до «чайкю». Бабушка, звонко акая, ругалась.

Я тоже так хотела. До того яблочно крепко, до того сладостно это звучало. Но губы отказывались принимать нужную форму, а язык категорически не хотел смягчать согласные. Мой городской русский выдавал меня с головой.

— А, масквичькя приехала! — говорили деревенские, и это было обидно.

Там, под Тулой, весной всходили «зеленя», Машу звали «Манькя», прятки — «хоронилками», а вчера было «надысь».

Давно умерла бабушка. В родной деревне мне больше не к кому прийти. Остались только могилы и мое легкое фрикативное «г», с которым я ничего не могу поделать. Увы, это не диалект. Так, узелок на память.

Collapse )
Я витрина

Похрустим Чаадаевым?..

<...> И получилось невероятное. Если Запад, повторяю, в период с XVI по XVIII вв. вырос на традиции возвеличивать свою историю и поливать грязью истории соседей, то в России к началу XIX в. стала складываться традиция возвеличивать историю западных соседей и поливать грязью свою собственную. Чаадаев – первый представитель этой злокачественной опухоли общественной мысли. Что он писал в своем Первом философическом письме? Весь мир в вечном движении, перестраивался заново, у нас же ничего не происходило, это естественное последствие культуры, всецело заимствованной и подражательной, внутреннего развития, естественного прогресса у нас нет. И далее поясняет, отчего так произошло: за учением обратились к растленной Византии, соответственно, если бы обратились в Рим, т.е. приняли бы католичество, то и жили бы счастливо.

Следует обратить внимание, что у Чаадаева негативизм относительно русской истории идет рука об руку с противопоставлением ей некоего опыта других народов или даже опыта рода человеческого. Но «род человеческий» у Чаадаева очень конкретен. Это народы Европы, разделенные на «отрасли латинскую и тевтонскую», именно у них развились «идеи долга, справедливости, права, порядка». Вот хорошо узнаваемая и сегодня квинэссенция философии Чаадаева: весь свет идей – с Запада, а тот, кто эту веру не разделяет, тот квасной патриот и противник прогресса.

Но российское общество было тогда еще достаточно здорово: Чаадаева объявили сумашедшим (я думаю, что он им и был даже в медицинском смысле, черная меланхолия – это психическое заболевание). До начала XIX в. принижения русской культурной традиции в русском обществе не наблюдалось. Сейчас часто обращаются к Смутному времени. Западные «наблюдатели» того периода отмечали (кажется, это был даже Петрей): подумайте, каковы эти московиты, они считают себя самыми лучшими людьми, лучше и выше других народов. Потому и преодолели Смуту так быстро: ментально были здоровы.

Collapse )