MAMLAS

Мерцалова М.Н. Поэзия народного костюма, 1988

Автор в цикле новелл и очерков раскрывает поэтические черты народного костюма, рассказывает о том, как связан костюм с природой и народными обычаями. Издание богато иллюстрировано и рассчитано на широкий круг читателей. Уникальные цветные съёмки были произведены в различных областях РСФСР в основном в начале 70-х годов. ©

Оглавление

---

О, Рязанская земля!

Дали твои, леса твои встречали вместе с сынами твоими лютых врагов земли Русской. Напоенная кровью тяжких битв, покрытая пеплом пожарищ, отдавала ты обездоленным людям плоть свою тучными урожаями, радостным цветением лугов, чистыми водами родников. И в тихом, еле различимом журчании этих вод и теперь, как эхо далеких времен, слышится ласковый, жалостный голос земли — он утешает, он повествует, он наполняет душу радостным чувством бытия. Жаркой грудью прильнула Рязань к светлой Оке. Много, много видела она на протяжении веков. Как жизнь поколений людей, заселявших ее берега, текут воды реки. В их прозрачную поверхность в далекие времена смотрелись загадочные для нас девушки, украшенные шумящими подвесками, и мелодичное позванивание цепочек и маленьких уточек над девичьими ушами перекликалось по весне с голосами диких птиц, Мирно жили люди на берегах Оки, и казалось им, что так всегда и будет.


Всегда будет прозрачной, полной рыбы вода, в лесах много дичи и зверей, всегда зеленые сочные травы лугов будут кормить их лошадей.

( Collapse )

Расстрелы заключенных: правда и вымысел

В первые дни после нападения фашистской Германии на СССР на территории Западной Украины ввиду стремительного продвижения немецких войск, действия в советском тылу диверсионных групп и отрядов украинских националистов сложилась крайне тяжелая обстановка. В тот период в ряде тюрем была расстреляна часть заключенных. И хотя данный факт никогда не отрицался, конкретные сведения и документы об этих событиях оставались долгое время засекреченными. ©

---

Это позволило украинским националистам создать свою версию событий. Например, небезызвестный читателям «2000» Д. И. Кулиняк утверждает следующее: «Додамо до цього ще десять вiдсоткiв всього населення Захiдної України, репресованого з вересня 1939-го до липня 1941-го. Сотня тисяч закатованих в захiдноукраїнських тюрмах влiтку 41-го при поспiшному вiдступi Червоної Армiї на схiд. Вважаю, що всi цi цифри переконливiшi за будь-які коментарi» («Пора покидати окопи», «2000», № 40 от 5 октября 2007 г.).

При этом известно, что часть заключенных тогда же была отпущена на свободу, а основная масса — эвакуирована на восток. Получается, что к 22 июня 1941 г. в тюрьмах Западной Украины должно было находиться более 250 тысяч человек. Но дело в том, что на этой территории их столько быть не могло. На середину января 1941 г. общее количество заключенных во всех тюрьмах СССР составляло 487 739 человек. С началом весны проводилась плановая разгрузка тюрем отправкой заключенных по лагерям и колониям: если на середину марта их было 437 492 чел., то на середину мая оставалось лишь 332 936 чел. (В. Н. Земсков, «ГУЛАГ (историко-социологический аспект)». Социологические исследования. 1991 г., № 6, с.14). И это во всех тюрьмах на огромном пространстве от Бреста до Сахалина, от Мурманска до Кушки. Предполагать, что более 3/4 общего числа заключенных советских тюрем содержались на территории Западной Украины, нет никаких оснований.

( Collapse )

Варлам Шаламов против Александра Солженицина. К 95-летию последнего.

Из опубликованных записных книжек Варлама Шаламова. Полностью здесь

---

Варлам Шаламов о Солженицыне
(из записных книжек)

"Почему я не считаю возможным личное мое сотрудничество с Солженицыным? Прежде всего потому, что я надеюсь сказать свое личное слово в русской прозе, а не появиться в тени такого, в общем-то, дельца, как Солженицын"

"Через Храбровицкого сообщил Солженицыну, что я не разрешаю использовать ни один факт из моих работ для его работ. Солженицын — неподходящий человек для этого".

"Деятельность Солженицына — это деятельность дельца, направленная узко на личные успехи со всеми провокационными аксессуарами подобной деятельности... Солженицын — писатель масштаба Писаржевского, уровень направления таланта примерно один."

"Ни одна сука из «прогрессивного человечества» к моему архиву не должна подходить. Запрещаю писателю Солженицыну и всем, имеющим с ним одни мысли, знакомиться с моим архивом."

"Я считаю Солженицына не лакировщиком, а человеком, который не достоин прикоснуться к такому вопросу, как Колыма."

( Collapse )

«Искусство вести рассказ при помощи фотографий, без сомнения, дается непросто. Уверен, для этого недостаточно знать законы и правила творческой фотографии и уметь их грамотно применять. Надо понимать жизнь. И любить мир и людей, тебя окружающих.»

---

В тени православия
Религия любви на русских пространствах

О народном православии, как это ни странно, известно немного. Явление это, пожалуй, старательно изучают разве что фольклористы, но и они фиксируют преимущественно тексты, а вот визуальная информация, собираемая подвижниками и коллекционерами народной мудрости (буду справедлив – она, мудрость, в традициях русских людей все же соседствует рядом с несусветною глупостию…) оставляет желать лучшего.

Это касается и видео-, и фотодокументов. Я постарался восполнить пробел, причем, допустив даже художественное осмысление христианства в «простонародном» бытовании. Не обошлось у меня без субъективизма. Что делать – я ж стараюсь заслужить звания Автора, а оно предполагает личностный подход. Я делюсь не просто информацией, а ДУХОВНЫМ ОПЫТОМ.

Весь текст читать здесь.