October 21st, 2019

Моё

Я щетаю... # Херасмент облажались!

Также я щетаю, что...

* Я щетаю, что янки-ястребы просто обязаны устроить какую-нибудь крупную пакость в оставляемых ими Сирии-Турции (Курдистане), а то и на БВ в целом... Читай, «Поджигай и оставайся!» Скорее всего, это снова будет Ирак, а то и опять какая-то «химическая-пробирная» бяка в нём, ибо и оттуда ястребов погонят ССАными тряпками...

* Я щетаю, что Россия-сонароды (Русский мир), мягко говоря, категорически не обязаны участвовать в проектах глобалистов, да ещё и по их правилам. Слава богу, русская мысль способна и сама придумать правила и каноны для человечества, отличные от задумок наших глобалистских и метафизических антагонистофф...

* Я щетаю, что плохо кончит тот Верховный (Путин), который прославляет того Предателя (Солженицын), который всю свою жизнь призывал к неуважению своего Верховного (Сталин)... По нему по такому первому Верховному ветра Истории вряд ли когда заплачут надолго и с сожалением благодарности, как по второму Верховному...

* Я щетаю, что с ростом доходов растут и их отходы, хотя, казалось бы, эти самые отходы должны и уменьшаться, ибо повышение зажиточности всяко должно способствовать и повышению культуры потребителя, но почему-то не наблюдается такого окультуривания, видимо, не тем полезным кормят-т наши души и желудки, что аж при таком закармливании происходит лишь деградация культуры нашего бытия, всё чаще напоминающего галоп цивилизации к самоубийству...

* Я щетаю, что человече должен жить до самой последней смерти, а не умирать при жизни...

* Я щетаю, что феминисток погубят педерасты — точно такими же требованиями. Н-да, вот будет позор-то феменам, кохта педерасты потребуют (по их же, феминисток, категориям) таких же безграничных правил на основании того, что феминисткам позволено нонче всё, а нам-м, «а нам тохта почемуйтинг нет?!.» Херасмент! — воскликнут фемены... и снова выйдут замуж за простых алкашей, щё бы наварить им щей...



___

Collapse )

promo mamlas march 15, 2022 15:56 263
Buy for 20 tokens
Всем глубокого почтения! Читатели моего журнала и случайные путники также приглашаются в говорящие за себя сообщества « Мы yarodom родом» и « Это eto_fake фейк?» подельники приветствуются Large Visitor Globe…
зимнее

Лесное дело: харвестеры

Из музея леса "Лусто" в Финляндии.
Харвестер (от harvest - англ. harvester, «собирать урожай») — уборочная техника. Термин употребляется в нескольких областях. В лесном деле это лесозаготовительный комбайн — многооперационная лесосечная машина
Вот тот, что произвел на меня впечаление: Ходячий монстр. Харвестер — Timberjack Plustech. Вроде похожий был в фильме «Аватар».
Collapse )
Я витрина

Печки-лавочки

Руки откуда надо!
Обычный сварщик и его жена создают сказочные печи

Семейное дело началось четыре года назад с идеи Джейсона Криспа о создании печей на заказ. Вместе со своей женой Мелиссой он начал делать не просто металлические коробки, а впечатляющие огненные инсталяции. ©
~~~~~~~~~~~


Ниже отобраны лучшие работы талантливой семьи.

Collapse )
Я витрина

Кто такие татары?

Ещё из истории народов

Поскреби татарина — найдешь русского
Многонациональная Россия

В нашей стране много народов-незнакомцев. Это не правильно. Мы не должны быть чужими друг другу. Начну с татар – второго по численности этноса России, их почти 6 миллионов. ©



Кадр из фильма «Монгол»

Кто такие татары? История этого этнонима, как частенько бывало в средневековье, – это история этнографической путаницы.

В XI-XII веках степи Центральной Азии населяли разные монголо-язычные племена: найманы, монголы, кереиты, меркиты и татары. Последние кочевали вдоль границ китайского государства. Поэтому в Китае название татар переносилось на другие монгольские племена в значении «варвары». Собственно татар китайцы называли белыми татарами, жившие севернее монголы именовались черными татарами, а обитавшие еще дальше, в сибирских лесах монгольские племена – дикими татарами.

Collapse )
Ливия и Бл.Восток

С тех пор я — Муаммар / К 8-летию памяти

Ещё о Каддафи
К юбилею, из моих прошлогодних и нынешних записей. Посвящается Муаммару Каддафи!


Collapse )
Я витрина

Американский империализм #1 Украина (начало)

Ещё по теме Холодной войны, а также: Проект «Украина» от США, 1948

Украина. 1948 год. «Аэродинамик»: первая диверсионная операция ЦРУ. Тень Гитлера.
Американский империализм. История геополитического рейдерства

Недавно в одной беседе меня спросили про трактат «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» (англ. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order; 1996) Сэмюэла Хантингтона. В этом "исследовании" американский "ученый" делит мир по культурно-религиозному принципу и вводит аудиторию в заблуждение, что все современные войны происходят в мире из-за столкновения культурно-религиозных ментальностей. ©

Ещё в «Американском империализме»: Иран, 1953 | Гватемала, 1954 | Венгрия, 1956 | Таиланд, 1957 | Лаос, 1958 | Тибет, 1959 | Конго, 1960 | Индонезия, 1958-1965 | Бирма, 1951-1967 | Япония, 1945-наши дни | Греция, 1936-1974 | Либерия (1989-2003) и Сьерра-Леоне (1991-2002)


В связи с этим мне хотелось бы рассказать о том, какая "цивилизация" является вдохновителем (либо спонсором или прямым агрессором) в большинстве войн на планете за последние сто лет, а также подробней осветить в каком году, в какой стране, и при каком финансировании начинали свержение неугодного правительства и убийства людей Соединенные Штаты Геноцида.

Collapse )

Жили-были в Измаиле монахи-старообрядцы...


Нам довольно много известно о двух православных мужских монастырях, существовавших в XIX – первой трети XX века на территории бывшей Измаильской крепости. Однако, как свидетельствуют исторические источники, существовала на территории нашего города ещё одна обитель - старообрядческий монастырь в честь Николая Чудотворца. О нём сегодня наш рассказ.

В Измаильском уезде проживало немало старообрядцев. Их количество довольно стремительно стало расти после 1812 г. – времени, когда эти края были присоединены к  Российской империи. Немало сведений о них содержится в "Статистическом описании Бессарабии" (1828 г.). Здесь, среди прочего, мы и находим описание Николаевского старообрядческого монастыря в Измаиле.
Вот сведения о двух монастырских земельных участках старообрядцев: "Оные отведены в 1812 году по назначению главнокомандующего Чичагова. Один из них определяется левым берегом озера Криваго, рекою Дунаем и участком... принадлежащим к слободе Некрасовке, отграничиваясь от онаго земляным валом, идущим от озера Криваго к Дунаю. Другой участок лежит по левую сторону озера  Криваго при заливах Дунайских".
Площадь обоих участков составляла 252 десятины и 500 саженей – под самим монастырём и его хозяйственными постройками, под степями для хлебопашества и сенокоса, а также под дорогами. Среди строений здесь имелись собственно деревянный монастырь св. Николая, дома, в которых размещались монахи (4 плетёных и 2 землянки), мельница ветряная, два колодца, виноградников и садов, разбитых монахами, было три. Всего в обители проживали 20 монахов "старообрядческого закона".
Монастырь был основан иноками известного центра "древлего благочестия" - Серковского монастыря, который находился на севере Бессарабии. Первым настоятелем Николаевской обители служил игумен Евфимий.
К 1818 г. на Некрасовской балке (в документах 1810-1820-х гг. она также носила название Монастырской) была возведена церковь св. Николы. Она представляла собой двухэтажный храм (первый этаж с трёх сторон был каменным, а четвёртая стена и второй этаж - деревянными).
Впрочем, просуществовал монастырь недолго. Когда в 1828 г. власти учинили его проверку, выяснилось, что в нём находилось лишь 13 монахов. Остальные же пребывали в Москве, Санкт-Петербурге, за Дунаем и в других местах. Из опасения властей в мае 1829 г. "состоящий при Дунае в 8-ми верстах от г. Тучкова старообрядческий монастырь упразднён по Высочайшему повелению, по случаю навлеченного бывшем в оном монахами на себя подозрении в отношении с Турками и укрывательстве беглецов из-за Дуная и прочем".
Сегодня на берегах озера Кривое ничто не напоминает о старообрядческой обители. Впрочем, это был не единственный старообрядческий монастырь, который располагался на территории нашего города.
1868 г., во времена пребывания нашего края в составе Молдавского княжества,  купцом Беляевым в Измаиле был основан старообрядческий женской скит*. К 1894 г. в нём жили 12 стариц (в документах встречается и другая цифра - 15), которые размещались в специальном флигеле возле старообрядческого кафедрального собора (ныне это измаильская Свято-Никольская церковь). Содержались монахини на пожертвования старообрядцев, а также на свои незначительные заработки. Дальнейшая судьба этой обители сегодня, к сожалению, не известна.
*Скит - небольшое поселение из нескольких келий в отдалении от монастыря для монахов-отшельников
  Игорь ОГНЕВ