MAMLAS

Ещё народы Поволжья, в т.ч. Мордовия

Мордва / Культура, традиции, обычаи
Телепроект «Все мы живем в России» / Открой Россию заново / Путешествия / 2009 год

Жители России относятся к 160 народам. У каждого из них своя культура, свои обычаи, своя история. Но каждый из этих народов - часть истории России, участник всеобщего национального хоровода России. ©

---

Другие народы в «Национальном хороводе»


Сегодня в программе «Национальный хоровод» [вместе с Леонидом Сысоевым и оператор Юрием Кострыгиным] мы побываем у народов мокша и эрзя, узнаем обо всех тонкостях мира национальной моды, отведаем меда, который здесь на вес золота, познакомимся с процессом изготовления настоящих глиняных игрушек и побываем на мордовской свадьбе!

---

Мордву населяют две народности: мокша и эрзя. Население мордвы составляет 843 тыс. человек. // Очень разнообразная одежда у этих народностей. Каждая деревня имеет собственный костюм, отличающийся от других. В костюмах эрзянок большую роль играют широкие пояса, которые, согревая поясницу, несли дополнительную лечебную и профилактическую функцию. Женщины эрзя никогда не болели радикулитом. От этого при любых погодных условиях их спасали широкие пояса. Мокшанки носили поясные украшения, на которых вешались монеты и колокольчики, благодаря чему, мокшанскую девушку можно прежде услышать, а только затем увидеть. Мокшанки повязывают платки десятью способами, и все они довольно замысловатые. По-особому завязывается платок невесты с налобным украшением. // Мордовия считается пчелиным раем, так как в ней преобладают широколиственные леса, тогда как вокруг в основном преобладают хвойные. Состоятельные пасечники держат до 30 ульев, получая с каждого в сезон до 50 кг меда. Местные леса – рай для пчеловодов, а мед ценится очень высоко. // В селах раньше даже дети делали глиняные игрушки и сушили их на солнце. К сожалению, они были недолговечны. Современные мастерицы обжигают игрушки в русских печах, изготовляя эксклюзивные игрушки, изображающие мордовских богинь. // Мордовские свадьбы проводятся в несколько этапов. В первую очередь готовятся пироги – крупные по размерам и в огромном количестве. Считается, чем больше пирог, тем больше счастья в семье. Затем подруги невесты встречают жениха и требуют у него выкуп. Тамадой на свадьбе выступает ряженый медведь, который ведет свадьбу и опекает молодых.

"Ваши подачки, господа, напоминают "две "Волги" господина Чубайса, ставшие парой бутылок водки" (Жорес Алферов о "рефомах РАН")





15 марта – день рождения Жореса Алферова (1930-2019), Советского ученого, нобелиата и коммуниста…

( Collapse )

Ещё Русь и Православие здесь, здесь издесь, в т.ч. ещё о Третьем Риме

«История России. Выпуск №23. Русская православная церковь в 1470-х - 1550-х г.г.»
Евгений Спицын / Лекции по истории / День ТВ / ноябрь, 2016

Двадцать третья лекция из цикла Евгения Спицына «История России» посвященная Русской православной церкви в 1470-х — 1550-х г. г.. ©

---

Ещё со Спицыным здесь и здесь, в т.ч. ещё «История России Спицына»


Евгений Спицын — историк, публицист, педагог, автор учебников по истории России, в том числе единого 5-томного учебника «История России», со-создатель проекта «Последний звонок».

---

Три сестры и Судьба
Притча неизвестного происхождения ©
_______

Жили-были три сестры. Одна была ленивой-преленивой. Вторая — злой-презлой. А третья и умница, и красавица, и рукодельница, любо-дорого смотреть.

Однажды утром остановилась телега у их ворот. Сёстры вышли посмотреть, кто приехал. На телеге сидела незнакомая пожилая женщина.

— Кто ты? — спросили они.

— Я — Судьба. Пришло время выходить вам замуж.

Посадила их Судьба на телегу и повезла выдавать замуж.


Заехали они в первую деревню. Видят, в поле парень пашет и в руках у него любое дело спорится. Если нужно что-нибудь починить или построить — все к нему бегут.

— Вот этот — твой, — говорит Судьба первой из сестёр.

Высадили сестру и поехали дальше.

Заехали в следующую деревню. Там парень живёт такой, что никому в помощи не откажет. Добр ко всем. Нарадоваться на него народ не может, такой молодец.

— Вот этот — твой, — говорит Судьба второй из сестёр.

Высадили сестру и поехали дальше.

Заехали в третью деревню. У последнего дома, в грязи, у самой старой развалюхи, лежал пьяный. Остановила Судьба телегу и говорит:

— Этот — твой.

— Да на кой он мне?! — взмолилась третья сестра. — Я же вот и добрая, и хорошая, и рукодельница. А ты мне такого жениха даёшь! Вон сёстрам каких нашла — что, другого для меня нет?

( Collapse )